Нарыв 
Грот Ренессанса
IV-MMII - 27.07.2002

Джамболонья. Аллегория Аппеннин в саду виллы Пратолино во Флоренции. 
1579 – 1580

Казалось бы, нет более возвышенно-математического представления о природе, чем в эпоху Ренессанса. Природа как произведение Господа, выстроенное по неоплатоническим пропорциям ясности, сообразности и гармонии. Вот уж где, казалось бы, нет и не может быть никакой случайности, непредсказуемости и дисгармонии. И однако же, когда мы обращаемся от концепта природы к реальности работы с ней, мы обнаруживаем гораздо более сложную картину. Ренеcсанс создал тип новоевропейского сада – правильного, ясного и гармоничного. Но внутрь этого сада включил прямо противоположные по смыслу образы. Композиционная схема ренессансного сада дуалистична: строгая ясность стриженого партера всегда противопоставлена живописной дикости свободно растущей рощи, в которой прячется монструозная статуя какого-нибудь мифологического существа.

1. Томазо Франчини. 
Грот Орфея в Сен-Жермен-ан-Лэ. 1594 –1597 
2. Джамболонья и ученики. 
Грот с животными из мрамора и пессчаника в саду виллы Медичи ди Кастелло во Флоренции

Эти участки нагружены насыщенной метафорической программой. Они создаются «по мотивам» античной поэзии и в картине мира, которую изображает сад Возрождения, играют, собственно, роль природы, «внутри себя» тоже контрастной. В принципе эти уголки – пасторальная Аркадия, но в ней все перемешано: под сенью благоухающего лаврового дерева (которое когда-то было прекрасной Дафной) прячется наглый, циничный сатир, а в изумрудно-зеленой траве притаилась змея, поджидающая Персефону. В этом мире реконструкции греческой мифологии едва ли не самая важная деталь – пещера или грот. В темном, влажном, поросшем мхом скальном проеме может скрываться и грозный циклоп Полифем, и обольстительная нимфа Калипсо; здесь коза выкармливает маленького Зевса, а младенец Геракл душит змей. Здесь отдыхает Венера в окружении нимф, отсюда выползает Пифонская гидра. Это место приюта и угрозы, отдохновения и тревог, единственное, в котором, на той или иной стадии своего жизненного пути, оказываются все персонажи мифологической истории. Грот – квинтэссенция ренессансной реконструктивной реальности, «место, где обитает душа» этого поэтического, насыщенного образностью мира. Если «дикая» природа в ренессансном саду – символ необузданной, неуправляемой и свободной стихии, противопоставленной миру порядка, то грот – тот мистический портал в иную реальность, откуда выходит самый дух этой парадоксальной, хтонической силы.

 далее>>

вверх